#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מג. מה הסברא לאסור 1) צרת ממאנת 2) צרת בתו ממאנת 3) צרת אילונית שהכיר בה 4) ומדוע להלכה צרת אילונית מותרת? (יב.)	1) גזירה משום צרת בתו ממאנת.<br>2) דמשעת נפילה נראית כצרת בתו.<br>3) דכתיב והיה הבכור אשר תלד, בראויה לילד פרט לאילונית, וכיון דפטורה קיימא עליה באשת אח וצרתה צרת ערוה.<br>4) אם הכיר בה דהוה צרת ערוה שלא במקום מצוה. אם לא הכיר בה משום דהוה מקח טעות.	יבמות יב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד. שלש נשים משמשות במוך. 1) מה פירוש משמשות במוך 2) ומי הן?<br>(יב: ותוס')	"1) לרש""י מותרות לתת מוך במקום תשמיש כשהן משמשות כדי שלא יתעברו, אבל שאר נשים אסורות משום השחתת זרע. ולר""ת (בתוד""ה שלש) נשים אינן מוזהרות על השחתת זרע, אולם קודם תשמיש ודאי אסור ליתן שם מוך דהרי הוא כמטיל זרע על העצים ועל האבנים כשמטיל על המוך, והכא אחר תשמיש ומשמשות במוך היינו שצריכות לשמש במוך.<br>2) קטנה מבת י""א ויום אחד עד בת י""ב ויום אחד שאם תתעבר שמא תמות. מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל, לרש""י דכשהיא מתעברת וחוזרת ומתעברת דוחק האחד את חבירו ופוחת צורתו, ולר""ת (בתוד""ה שמא) שכשהאשה מעוברת תאומים אם משמשת בלא מוך נכנס השכבת זרע בין שני הולדות ודוחק אותם ועושה את האחד סנדל. ומניקה שמא תגמול בנה וימות."	יבמות יב: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה. מדוע אין אתה מוצא חמותו ממאנת הרי קטנה שעיברה לא ודאי שתמות? (יב: - יג. ותוס')	"רב ספרא אמר דבנים הרי הם כסימנים הלכך אין לך יולדת ממאנת אפילו היא קטנה. ואית דאמרי בנים עדיפי מסימנים דאפילו לרבי יהודה שממאנת עד שירבה השחור בבנים מודה. ורב זביד אמר אין בנים בלא סימנים והיולדת בקטנות חזקה הביאה סימנים, ומשהביאה סימנים בתוך י""ב לא תמאן. ובדיקה לא תעזור דאפילו למ""ד שאין חוששין לנשירת סימנים משום צער לידה חיישינן. וכתבו התוס' (ד""ה משום) שכבר משעת העיבור חיישינן."	יבמות יב: - יג. ותוס'		
